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“Fornire per il vostro popolo. Fare meno è essere meno.”

Jayavarman VII (c. 1123 c. 1218) fu re dell’impero Khmer dal 1181 circa fino alla sua morte, famoso per aver respinto un’invasione e poi conquistato il regno di Champa, oltre a contribuire in modo significativo alla diffusione del buddismo in Cambogia. Guida i Khmer in Civilization VI.
L’Impero Khmer di Jayavarman presenta popolose città di devoti buddisti, specialmente quelle lungo i fiumi dove tutte le loro abilità possono entrare in gioco.
Intro
Wise Jayavarman, settimo a tenere il nome, i Khmer ammirare la vostra dedizione al loro benessere. Il tuo comando delle acque dolci della terra ti permette di nutrire la tua gente affamata, proprio come ti porta sempre più vicino al Cielo. Avanti, architetto divino! Costruisci un impero che si avvicina alla perfezione e che i tuoi nemici trovino la loro fine sotto i tuoi potenti elefanti da guerra.
In-Game
L’agenda unica di Jayavarman VII si chiama Fine alla sofferenza. Gli piacciono le civiltà che hanno siti sacri e una popolazione di città media , e non gli piacciono i civ che mancano in una di queste aree.
La sua abilità di leader è chiamata Monasteri del Re. I suoi Luoghi Sacri innescano bombe culturali e forniscono extra Cibo e
Alloggio se posizionato lungo i fiumi.
Approccio dettagliato
Jayavarman vuole approfittare del suo bias di inizio del fiume e posizionare i suoi Luoghi sacri lungo i fiumi dove reclameranno terre vicine e forniranno Cibo e
Alloggio. Queste città fioriranno quando i Khmer raggiungeranno la tarda era classica quando entrambi gli acquedotti e i loro templi Prasat unici verranno online. Se i vicini li affollano, possono usare la loro unità unica Domrey per assediare alcune città vicine, probabilmente afferrando siti aggiuntivi lungo i fiumi. Con un impero popoloso basato sulla fede buddista, Jayavarman può perseguire qualsiasi tipo di vittoria andando avanti nel gioco successivo.
Linee
Jayavarman VII è doppiato da Heng Sarorn. Parla Khmer reale.
Espresso
Approvazione basata sull’agenda: porre fine alla sofferenza spirituale è altrettanto importante quanto alleviare l’angoscia fisica. Lo capisci. (Alla fine, lascia che la mente sia necessariamente molto importante anche per il mentale. / Daoysaar phleuchett ki kar ka banhchob touk vetenea chabach khlang nahh dōchkneanung saamm ruol phleuchett paang dair.)
Disapprovazione basata sull’agenda: come il tuo popolo può raggiungere senza gli esempi della divinità divina? (Quali sono how il suo corpo esitante si avvicinò a lui come? Se lo stesso canale che ha portato bene. / Chit Tae brachea noreah robahh preah ang choul teuw preahang yeang dōchmdech? Nei nuam pi kar lak ah te Baei kmien sechktei noh?)
Attaccato: Guerra, allora? Ogni volta che penso che la fortuna sia dalla loro parte. Quando il tuo si esaurisce Chi incolperai? (La guerra? Ascoltando ciò che è giù? Le persone stolte pensano sempre che il successo e stare in esso con loro e chi incolpare quando topping pensano così? Sangkream? Choh bantuab ki chea avei? Neuw cheamuoy puokke neng veasnah Mnouhh longoong tengte ketthea inizia. Tae neaknar neng stei bantohh neuwpel preah ang ket dauch chneh?)
Dichiara Guerra: la guerra per le tue azioni rivela il tuo desiderio. Il DICT ti obbliga. (Gli atti dello spettacolo causarono intenzionalmente guerre e modellarono to per essere forniti solo al dovere suscitato. / Ampeu khmer sangkream pi preah ang robahh banghanh chetnea bangkah haey brachea noreahh trauvte phdal aoy preah ang kar bapp.)
Sconfitto: Si guadagna umiltà nella sconfitta. Prego che vi sia concessa la più grande umiltà. (Il più gentile vuole individuale un fallimento e abbiamo suscitato e ha chiesto per l’immigrazione per tutti. / Aoy preah ang boung barachei Bokkol meanchett santohh kong yeung suong bahn totuol sechktei santohh saamrabb mnouhh grobknea.)
Saluto: sono Jayavarman VII, il Bayon e mi permetta di guidarli. La loro sofferenza è la mia sofferenza. (7 name nome è elencato e questa è la città che lasciamo li portano a bloccare la loro capitale è la chiave per il mio. / Ti aoy Preahneam Encyclopedia brambi haey der brachie nrea khmer yeang yeung doekneak puokke. Tuk touk Sechktei saok robahh puokke kuchea sechktei saok robahh toulbangkoum.)
Citazione da Civilopedia: Fornire per il tuo popolo. Fare meno è essere meno.
Unvoiced
Delegazione: La nostra delegazione porta a-ping, un piatto fritto. Meglio mangiare le gambe prima di consumare il resto della tarantola.
Accetta la delegazione del giocatore: Abbiamo ricevuto la tua delegazione nella nostra capitale. I Khmer apprezzano il tuo dono.
Rifiuta la delega dal giocatore: non possiamo accettare. I Khmer non hanno bisogno di strani doni da terre straniere.
Accetta la dichiarazione di amicizia del giocatore: Forse… Sì.
Rifiuta la dichiarazione di amicizia del giocatore: devo rifiutare.
Accordo commerciale accettato: Sì. E ‘ un bene per i Khmer.
Denunciato dal giocatore: Si sfida il Cielo con le tue parole dure. Deve essere una sensazione familiare!
Denuncia il giocatore: Devi sapere come vivere una vita divina-in quale altro modo potresti insegnare al tuo popolo a fare il contrario?
Invito al capitale: Molto bene.
Invito alla città: Dovresti viaggiare nella nostra capitale. Ecco il nostro prasat per capire cosa i Khmer hanno a cuore.
Civilopedia entry
Ha supervisionato una quantità davvero sbalorditiva di costruzione di infrastrutture e di distruzione del regno rivale durante quella che molti considerano l’età d’oro dei Khmer. Incontra il re del popolo, Jayavarman VII.
Nato nel 1123 e figlio del re Dharanindravarman II, gran parte di ciò che sappiamo del re Jayavarman VII proviene da iscrizioni sul tempio di Rajavihara (ora Ta Prohm) e a Phimeanakas. Queste iscrizioni offrono una ricca, ma ancora incompleta storia di questo amato re.
Tuttavia, ciò che sappiamo è che quando il regno di re Jayavarman VII iniziò durante un periodo di crisi per i Khmer. A nord, il loro controllo su regni vassalli lontani stava erodendo, mentre i mongoli (e più tardi la dinastia Ming) stavano espandendo i loro interessi commerciali in tutto il sud-est asiatico (il commercio di materie prime era il modo in cui i Khmer rimasero favolosamente ricchi). A sud, la rivoluzione stava preparando a Malyang. E guardando ad est, l’Impero stava entrando nell’anno 14 della loro guerra con i Champa (occupanti di quello che ora è il Vietnam centrale).
Jayavarman VII avrebbe trascorso i suoi 20 e 30 anni in guerra, sostenendo il re Yasovarman II (un parente di origine sconosciuta) in guerra contro i Cham. Un’interessante nota a margine: secondo la leggenda, il re Yasovarman II fu attaccato dall’essere divino francamente terrificante Rahu (una testa fluttuante che mangiava i soli durante le eclissi), solo per essere salvato da uno dei figli di Jayavarman VII.
Nel 1178, i Cham, sotto il re Jaya Indravarman IV, avrebbero invaso l’impero Khmer due volte, distruggendo la capitale a Yaśodharapura al secondo tentativo e saccheggiando la città tempio di Angkor Wat.
Ora non è chiaro il motivo, ma in questo periodo, si diceva che Jayavarman VII vivesse a Vijaya, che si trova nel centro di Champa (data la storia del periodo, potrebbe essere stato solo un ospite). Egli avrebbe marciato verso ovest e riprendere il controllo dei Khmer – con le forze Cham al seguito.
Questo è secondo le iscrizioni Champa, a proposito, che non sono del tutto chiare sul perché queste forze Cham si alleerebbero con uno straniero. O perché, dieci anni dopo aver preso il trono, un principe Cham avrebbe aiutato re Jayavarman conquistare la capitale Champa di Vijaya e assistere nella cattura del re Indravarman?
Nel 1181, con un po ‘ di diplomazia (e qualche aiuto dai suoi alleati Cham), Jayavarman VII aveva respinto gli invasori Cham. Una volta che le ostilità si sono spente, si è incoronato re. Egli avrebbe, naturalmente, celebrare l’inizio del suo regno con la creazione di una nuova capitale a Angkor Thom.
A questo punto, ti aspetteresti che il tuo monarca appena coniato inizi il suo periodo di conquista della terra e di espansione. E mentre re Jayavarman avrebbe continuato il conflitto con Champa, arrivando a installare un re fantoccio nel 1190, il suo regno fu notevole per la svolta verso l’interno, iniziando un periodo senza precedenti di costruzione e costruzione di infrastrutture.
Re Jayavarman VII si vedeva come un guerriero per i suoi sudditi, e non solo uno che cavalcava in battaglia per combattere nemici stranieri (anche se ha fatto un po ‘ di questo, anche). In una rottura con i precedenti re indù-Khmer, che centravano il trono negli affari di stato, re Jayavarman adottò un modo di pensare buddista, uno che centrava la popolazione nello stato.
Si crede che il buddhismo Mahayana fondesse sia la compassione (personificata dal Bodhisattva Lokesvara) che la saggezza (Prajnaparamita), ed era l’obiettivo di Re Jayavarman creare un luogo di sicurezza e paradiso per i suoi sudditi.
Avrebbe effettivamente fatto del buddhismo Mahayana la religione di stato, rompendo con 400 anni di induismo Khmer. E per celebrare l’occasione, avrebbe iniziato la costruzione di numerosi templi, 102 ospedali, strade lastricate in pietra fuori dalla portata delle acque di piena, le 54 torri di Bayon e vasti progetti di irrigazione. Un altro progetto documentato era la costruzione di case di riposo ogni 15 km in tutto il regno.
Inoltre, i quasi 40 anni del suo governo sarebbero stati contrassegnati anche per la sua tolleranza; mentre approvava il buddismo, re Jayavarman VII mantenne un ruolo per i sacerdoti Brahman all’interno del palazzo, un ruolo che continua oggi nella regalità cambogiana.
Non abbiamo molti dettagli sugli ultimi anni della vita di re Jayavarman VII, o anche l’anno in cui morì (ma era da qualche parte tra il 1215 e il 1220). Tuttavia, dopo la sua morte, gli sarebbe stato dato il nome Mahaparamasaugata come tributo alla sua grandezza. Per quanto riguarda l’impero Khmer? Cadrebbe in quello che sembra un declino precipitoso. Nel 1222, i Cham furono in grado di riconquistare la terra che Jayavarman VII aveva conquistato durante il suo regno.
Tuttavia, è difficile annullare tutta quella costruzione del tempio e la diffusione della buona volontà. Re Jayavarman VII e il suo regno popolo-driven rimane affettuosamente ricordato in Cambogia, dove ha figurato prominente in materiali educativi di produzione statale ben nel 20 ° secolo.
Curiosità
- La schermata diplomazia di Jayavarman VII mostra un wat (forse Angkor Wat) nel mezzo di una giungla.
- L’abilità del leader di Jayavarman VII fa riferimento al suo patrocinio del buddismo come religione di stato Khmer, mentre il suo programma di leader fa riferimento allo stato buddista di libertà dal ciclo della rinascita.
- Jayavarman VII si riferisce a te come ” Preah Ang “che può essere tradotto come”Dio-Re”. Questo per i Khmer era un titolo che solo i re Khmer sarebbero stati indicati come. Anche nella sua dichiarazione di guerra e sconfitta, ti chiama ancora “Preah Ang”, il che significa che pensa ancora a te come un pari.
- Il bracciale sul polso destro di Jayavarman VII reca il logo Firaxis.
- Jayavarman VII era il primo cugino una volta rimosso (cugino nipote) di Suryavarman II, che guida i Khmer nella Civiltà IV.
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la CIVILTÀ VI – Primo Sguardo – Khmer
Primo Sguardo: Khmer
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Cardamomo e Mango e gli Elefanti
la Vittoria di un gioco normale come Jayavarman VIIMost probabilmente un riferimento al film del 1939 Il mago di Oz, dove i personaggi principali si entra nel bosco e dire ‘Leoni e tigri e orsi, oh mio!’
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Wat è Amore
Costruire Angkor Wat e Angkor Wat in Wat.Un gioco di parole sul popolare meme / canzone ‘What is love’ di Haddaway.
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